သောကြာနေ့တရားဒေသနာများ၌ မင်္ဂလာပါ သေတ္တာများပျံ့နှံ့နေသည်

အစ္စလာမ့်သတင်း, မြန်မာ - တရားဟောချက်များဟောပြောနေစဉ် ဖွတ် သေတ္တာများဖြန့်ဝေရန်ပြနာကိုအခြေအနေနှစ်ခုအဖြစ်ခွဲခြားရန်လိုအပ်သည်။

ပထမ: ဆက်သွယ်ရန် ဖွတ် ဖြန့်ဝေရန်မသင့်ပါ။ ဒီမှာအခြေအနေနှစ်ခုရှိပါတယ်။

က) ရေ၊ လျှပ်စစ်၊ သန့်ရှင်းရေး ၀ န်ဆောင်မှု၊ သောကြာနေ့ခက်ခ်၊ တာကလင်းနှင့်အခြားလုပ်ငန်းများအတွက်ငွေပေးချေမှုပုံစံဖြင့်ဗလီ၏လည်ပတ်မှုကုန်ကျစရိတ်များကိုတစ် ဦး ချင်းသော်လည်းကောင်း၊ အချို့သောဖွံ့ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများကဲ့သို့အစိုးရကသော်လည်းကောင်းပေးခဲ့သည်။

(ခ) အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းဗလီ၏ထောင့်တစ်ခုသို့မဟုတ်အဝင်ဝတွင် (အသင်းတော်သို့ဖြန့်ဝေခြင်းမရှိဘဲ) တွင်ထားရှိသောအချက်အလက်များအဆက်အသွယ်များသည်ဗလီ၏လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုအတွက်လုံလောက်သည်။ အကြောင်းမှာအသင်းတော်သည်ဖြန့်ဝေခြင်းမပြုသော်လည်း ဖွတ် ကိုသတိပြုမိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဖွတ် အဆက်အသွယ်များကိုဖြန့်ဝေခြင်းသို့မဟုတ်အတူတူထားခြင်းဖြစ်သည်။

ဒုတိယ - ဖွတ် အဆက်အသွယ်များကိုဖြန့်ဝေခြင်းသည်အဆင်ပြေသည်။

ဗလီတစ်ခုတွင်လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုကုန်ကျစရိတ်လုံးဝမရှိသော်၎င်းသည်တစ် ဦး ချင်းဖြစ်စေအစိုးရမှဖြစ်စေအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်စေခွင့်ပြုသည်။ အကယ်၍ ဖွတ် အကွက်ကိုဗလီတစ်ထောင့်တစ်နေရာ၌သာထားရှိလျှင်သို့မဟုတ်ဝင်ပေါက်ရှေ့တွင်ရှိလျှင်၊ ရလဒ်များသည်အလွန်နည်းပါးသည် (သို့) အနည်းငယ်မျှသာရှိသော်လည်းဖြန့်ဝေခြင်းကဲ့သို့မဟုတ်ပါ။

ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒီဒုတိယအခြေအနေမှာအရမ်းအရေးတကြီးလိုအပ်ချက်ရှိနေလို့ပဲ။ ဗလီတွင်ရန်ပုံငွေလိုအပ်သောအခြေခံသို့မဟုတ်အရေးကြီးသောလိုအပ်ချက်များရှိကြောင်းမည်သူမျှမငြင်းနိုင်ပါ။ ရေ၊ လျှပ်စစ်၊ အစောင့်၊ ဆုတောင်းပါ၊ အမြဲတမ်းယဇ်ပုရောဟိတ်သို့မဟုတ်အခြားလုပ်ဆောင်မှုများကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

၎င်းကို ပြာကောင်မလေး -အဲဒါကိုရေးချပါ မှပြောကြားခဲ့သည်၊ သူကတမန်တော်မြတ်ဆာလာလာဟူး‘ ရှာလနှင့်ရှလံတည်း -

إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغِيتَ

သင်၏အဆွေခင်ပွန်းအား၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်လှည့်လည်။ သင်တို့သည်အချည်းနှီးစောင့်ကြ၏ဟုမိန့်တော်မူ၏။ [သမိုင်းအစဉ်အလာ ။ မွတ်စလင် - ၈၅၁]

ပြာကောင်မလေး မှရိုဒီယိုလိုးဟူးမှပြောကြားသည်မှာ - တမန်တော်မြတ် - ဆာလာလာဟိုးအယ်လာဟီ ၀ ဆလာမ်က -

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا

အကြင်သူသည်မိမိကိုစင်ကြယ်စေ၏၊ ထိုသူသည်မိမိခန္ဓာကိုယ်ကိုဆေးကြောပြီးလျှင်၊ မိမိသန့်ရှင်းခြင်းပါရမီကိုစုံလင်စေသောသူသည်အထံတော်သို့မဝင်ရ၊ ကျောက်စရစ်ကိုထိသောသူသည်အကျိုးမရှိ။ [သမိုင်းအစဉ်အလာ ။ မွတ်စလင် ၈၅၇]

ဤအယူဝါဒနှစ်ခုကတမန်တော်မြတ်အားသောကြာနေ့တရားဒေသနာကိုနားထောင်ခြင်း၌အာရုံစူးစိုက်မှုအားအနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့်လုပ်ရပ်တစ်ခုပြုလုပ်ရန်သို့မဟုတ်မိန့်ခွန်းပြောရန် ရှာလနှင့်ရှလံတည်း အားတားမြစ်ထားသည်။

သို့သော်ဤနေရာတွင်တားမြစ်ချက်ကိုတားမြစ်ထားသည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ဒါကအခန်း အမူအကျင့် မှာဖြစ်လို့ပဲ။ ပညာရှင်များအကြားစည်းမျဉ်းရှိသည် - အကယ်၍ တားမြစ်ချက်သည်အာဒပ်တွင်လာလျှင်မူရင်းသည်အဓိပ္ပာယ် မဟမ် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအခန်း (သို့) ၀ တ္တရားတွင်ပါ ၀ င်ပါကဟားမားအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ရှိသည်။

ကျောက်တံတားအလိုက်ခွဲခြားခြင်းမိုဟာမက်ဘင်ရှာလီ မြတ်နိုး အချစ်မင်္ဂလာပါ

سلك بعض العلماء مسلكا جيدا وهو أن الأوامر تنقسم إلى قسمين: أوامر تعبدية. وأوامر تأديبية، من باب الآداب ومكارم الأخلاق.فماقصد به التعبد فالأمر فيه للوجوب، والنهي للتحريم، لأن الله خلقنالعبادته، وما قصد به التأدب فإن الأمر فيها أمر إرشاد لا إلزام، والنهي فيها للكراهة لا للتحريم، إلا إذا ورد مايدل على الوجوب فهو للوجوب.انتهى.

အချို့ပညာရှင်များသည်အလွန်ကောင်းသောနည်းလမ်းကိုအသုံးပြုကြသည်။

၁) ။ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပညတ်များ။

2) ။ အမိန့်ပေးပညတ်တော်တို့ကို။ အခန်း အမူအကျင့် နှင့်မြင့်မြတ်သောဇာတ်ကောင်ထံမှအပါအဝင်။
၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအတွက်ဘာကိုဆိုလိုပါသလဲ။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်ကန်စင်စစ်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားမိမိအားကိုးကွယ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောကြောင့်တည်း ဇာတ်ကောင်ပညာရေးသို့မဟုတ်အမူအကျင့်အတွက်ရည်ရွယ်သည်အဘယ်သို့လျှင်, တကယ်တော့သူကအတွက်အမိန့်သင်ကြားမှု / ညွှန်ကြားချက် (အကြံပြု) ဖြစ်ပြီးမဖြစ်မနေမဟုတ်ပါဘူး။ မဟမ် ပြသရန်အတွက်အတွက်တားမြစ်ချက်တစ်ရပ်ရပ်ကိုတားမြစ်သည်မဟုတ်ပါနေစဉ်။ တာဝန်တစ်ခု၏အဓိပ္ပာယ်ကိုပြသသောအဆိုပြုချက်တစ်ခုမလာလျှင်၎င်းသည်တာဝန်ဝတ္တရားဖြစ်လာလိမ့်မည်။ [ಮಂಡ್ಜುಮಾ ၏အကြံပြုချက်များ ဥပဒေရေးရာ နှင့်သူ၏ ရှာရာ: ၁၂၁] ။

ဤအချက်နှင့်အညီ အရှက်ကွဲခြင်းကံကောင်းပါစေသားဝမ်းဗိုက်ဇီးပျော့ပျောင်းသည်အရှက်ကွဲခြင်းဂါဇာဟလာဟ် -

و الأصل في المنهيات يعني فيما نهى عنه عليه الصلاة و السلام إذا كان في أمور العبادات أنه للتحريم. و إذا كان في أمور الآداب فإنه للكراهة.

၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင်တားမြစ်ချက်ကိုတားမြစ်ထားသည်။ ထိုလျှင်